Quant au thé dans la France du Second Empire, il est surtout populaire chez les femmes et dans les milieux aisée et rentiers. Zola lui associe souvent le sentiment amoureux ou la séduction. Dans l'Œuvre, le thé est même un rituel de fin de soirée pour le cercle d'artistes, des gens d'une sensibilité supérieure. Et le thé brille aussi par son absence dans les histoires les plus violentes.
Wednesday, August 26, 2026
Les boissons dans la saga des Rougon Macquart de Zola
Quant au thé dans la France du Second Empire, il est surtout populaire chez les femmes et dans les milieux aisée et rentiers. Zola lui associe souvent le sentiment amoureux ou la séduction. Dans l'Œuvre, le thé est même un rituel de fin de soirée pour le cercle d'artistes, des gens d'une sensibilité supérieure. Et le thé brille aussi par son absence dans les histoires les plus violentes.
Friday, August 14, 2026
Les boissons dans Le Docteur Pascal d'Emile Zola
Dans ce dernier roman de la saga des Rougon-Macquart, nous retournons à Plassans, le lieu d'origine de cette famille pour boucler la boucle. Le Docteur Pascal est le fils qui essaie le plus de prendre ses distances avec la famille, à tel point qu'on ne l'appelle pas par son nom de famille, mais par son prénom. Les boissons réelles ne sont mentionnées que 32 fois pour les boissons alcooliques, 27 fois pour les boissons sans alcool, mais un record de 12 fois pour les métaphores et images. En tout, cela fait 71 mentions.
L'eau est la boisson avec le plus grand nombre d'occurrences (11), puis on a le vin (9), le lait (8), la liqueur (8), le café (5 dont un lieu) et l'eau-de vie (3). On a 2 mentions de liqueur de vie, de lait pur, de sirop et de jeunesse, et une mention pour la fraicheur de lait, le vin malaga, le visage de lait, nature de lait, punch, cognac, anisette, soûlerie de l'or, tisane, passions, vie et Clotilde. Si on combine la boisson et la métaphore, alors c'est le lait qui devient la plus mentionnée, devant l'eau. Ce sont les deux boissons qui symbolisent le mieux ce roman d'amour du Docteur Pascal et de Clotilde, la fille de son frère. Le lait est symbole de pureté et virginité. L'eau est un second symbole de pureté, mais aussi de pauvreté. L'absence de thé, le symbole de l'amour dans la haute société, suggère que l'amour entre le docteur Pascal et Clotilde n'a rien d'une construction sociale, d'un jeu de séduction citadin, mais est naturel
Examinons les nombreux emplois métaphoriques ou imagés de boissons.
.Chapitre I
"Sa nuque penchée avait surtout une adorable jeunesse, d'une fraicheur de lait, sous l'or des frisures folles."
Chapitre II
"et sa nuque, ses épaules adorables étaient un lait pur, une soie blanche, polie, d'une infinie douceur."
"et elle était charmante, avec ses grands yeux, son visage de lait et de rose, dans l'ombre des vastes bords."
"Certes, il était un savant, un clairvoyant, il ne croyait pas à une humanité d'idylle vivant dans une nature de lait, il voyait au contraire les maux et les tares, les étalait, les fouillait, les cataloguaient depuis trente ans ;"
Chapitre VII
"Sa nuque, ses épaules étaient un lait pur, une soie blanche, polie, d'une infinie douceur. Et c'était monstrueux, mais c'était bien vrai, il avait faim de tout cela, une faim dévorante de cette jeunesse, de cette fleur de chair si pure, et qui sentait bon."
Commentaire : Dans le chapitre VII, Zola répète son emploi du lait pour décrire la peau de la nuque de Clotilde. Puis, il nous donne la clé de cette image. La peau ressemble à du lait, car la vision du lait donne faim. Le docteur Pascal éprouve un sentiment très naturel face à cette peau lactée.
Chapitre II
" Vers ce temps, le docteur, lisant un vieux livre de médecine du XVe siècle, fut très frappé par une médication, dite "médecine des signatures". Pour guérir un organe malade, il suffisait de prendre à un mouton ou à un bœuf le même organe sain, de le faire bouillir, puis d'en faire avaler le bouillon.(...) Il expérimenta ensuite sur ses malades cette liqueur mêlée à du vin de Malaga, sans en tirer aucun résultat appréciable. (...) S'il essayait, avec sa liqueur, des injections hypodermiques? (...) Sa méthode était bien encore empirique et barbare, il y devinait toutes sortes de dangers, surtout il avait peur de déterminer des embolies, si la liqueur n'était pas d'une pureté parfaite. (...) Et devant cette trouvaille de l'alchimie du XXe siècle, un immense espoir s'ouvrait, il croyait avoir découvert la panacée universelle, la liqueur de vie destinée à combattre la débilité humaine, seule cause réelle de tous les maux, une véritable et scientifique fontaine de Jouvence, qui, en donnant de la force, de la santé et de la volonté, referait une humanité toute neuve et supérieure.
Ce matin-là, dans sa chambre, une pièce au nord, un peu assombrie par le voisinage des platanes, meublée simplement de son lit de fer, d'un secrétaire en acajou et d'un grand bureau, où se trouvaient un mortier et un microscope, il achevait, avec des soins infinis, la fabrication d'une fiole de sa liqueur."
Commentaire: Zola invente le concept de 'liqueur de vie' dans ce roman. Il explique d'où est venue l'inspiration au docteur et comment cette liqueur fut d'abord une boisson avant de devenir une médecine administrée par piqure subcutanée. Malheureusement, il va déchanter dans le reste de l'histoire. L'effet Placebo semble ce que sa liqueur sait faire de mieux. D'ailleurs, il utilisera simplement de l'eau à la fin du roman, ce qui explique aussi le grand nombre de mentions de la solution aqueuse.
Chapitre VPour illustrer cet article, j'ai posté mes photos de mon Oolong de haute montagne de Shan Lin Xi du printemps 2021. Il a un peu d'âge, mais reste jeune dans ses arômes. Par contre, il a un goût plus ample, plus profond. On sent qu'il a pris de la bouteille! Provenant de Yang Keng, c'est bien plus un Oolong de terroir qu'un Oolong prestige recherché par les élites citadines. Et puis on brise un tabou: quelle hérésie d'attendre 5 ans avant de déguster un Oolong de haute montagne! Et pourtant, c'est si bon! La passion est là et on en redemande!
Wednesday, August 05, 2026
Les boissons dans La Débâcle, d'Emile Zola
Dans La Débâcle, les alcools sont un peu plus mentionnés (66 fois) que les boissons sans alcool (58 fois) ou les métaphores (3). La boisson la plus mentionnée dans cette histoire qui se passe en Alsace, à Sedan et à Paris est le vin (42 mentions dont 6 fois blanc). La seconde boisson est le café (32 mentions dont 4 fois le lieu et 3 fois au lait) et en troisième l'eau (14 mentions).Dans alcools, on a aussi 10 mentions d'eau-de-vie, 3 de champagne, de cognac, 2 mentions d'alcool, et 1 mention de grog, de bordeaux, de bourgogne, de chopine, de pousse-café et de sirop d'opium (rangé dans les alcools pour ses propriétés d'altération des sens). Dans les boissons sans alcool, on trouve aussi 4 mentions de bouillon, 3 mentions de lait, 2 mentions de demi-tasse (de café) et de thé et une fois quelque chose de chaud! Finalement, parmi nos 3 métaphores, on a deux fois le sang et une fois la soif.
Commençons par notre boisson favorite, le thé:


























